قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ لَهُ ؟ يَعْنِي ، قَالَ : " إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ ، فَقَدْ بَهَتَّهُ " « 1 » . 7147 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير العلاء وأبيه ، فمن رجال مسلم . العلاء : هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة . وأخرجه الطبري 136 / 26 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 20 / 23 من طريق محمد بن المثنى ، وابن حبان ( 5758 ) من طريق محمد بن بشار بندار ، كلاهما عن محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وأخرجه الدارمي ( 2714 ) ، ومسلم ( 2589 ) ، وأبو داود ( 4874 ) ، والترمذي ( 1934 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11518 ) ، والطبري 135 / 26 - 136 و 136 ، وابن حبان ( 5759 ) ، والبيهقي في " السنن " 247 / 10 ، وفي " الآداب " ( 154 ) ، وابن عبد البر 20 / 23 ، والبغوي ( 3560 ) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن ، به . وقال الترمذي : حسن صحيح . وأخرجه مختصرا البغوي ( 3561 ) من طريق عثمان بن عمر ، عن شعبة ، به . وسنأتي برقم ( 8985 ) و ( 9901 ) . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن عمرو عند البغوي ( 3562 ) ، وإسناده ضعيف . وعن المطلب بن عبد اللَّه عند مالك في " الموطأ " 987 / 2 ، وهو مرسل . قوله : " الغيابة " ، قال السندي : المشهور في هذا المعنى : الغيبة ، وهو الواقع في رواية أبي داود وغيره . وقوله : " بهته " ، قال البغوي : أي : كذبت عليه ، يقال : بهت صاحبه يبهت بهتا وبهتانا ، والبهتان : الباطل الذي يتحير من بطلانه ، وشدة نكره ، يقال : بهت يبهت : إذا تحير ، فهو مبهوت .